Бурлаков: Привожу часть статьи для конструктивного обсуждения с целью изучения общественного мнения по формированию приемлемого для жизни мировоззрения: В системе реинкарнации человек с каждым рождением накапливает бесценный опыт своего развития на уровне личности, шаг за шагом постигая труд созидателя и постигая свою душу через уровень сознания. Человек рождается не просто в событийном хаосе, а строго по плану, и с единственной целью выполнить намеченную программу по пути к Богу. Не всегда выходит жить как запланировано, но всегда есть возможность начать всё с начала. При рождении многие свойства личности сохраняются от прошлых воплощений, но и многое привносится по генетической линии и из структуры коллективного сознания. Из наблюдений видно, что детские проявления эмоций типичны для мамы, бабушки или ещё кого-то, кому можно «присвоить» характерную фамильную черту данного поведения[more]. Бывают аномальные случаи наследственных патологий в нескольких поколениях (знаю о шизофрении и слепоте в трёх поколениях). Получается, что человек появившись на свет имеет клубок проблем, которые придётся преодолевать, через отношения с окружающими в событиях, и в своём обучении. Вдобавок человек не в курсе своих долговременных планов, и всё что будет не по плану, повлечёт за собой болезни и трудные события. Но,- Бог не даёт непосильную ношу и всегда помогает! Явно и неявно, но Душа человека на максимуме ресурса терпения всячески продлевает процесс обучения с целью дать очередную попытку вернуться на путь. Когда человек на истинном пути своего развития, то события складываются благоприятным образом, и болезни ослабевают. Рост тела сопровождается формированием поведения в зависимости от среды от восприятия средней модели поведения близкого окружения. Укореняются вредные стереотипы психо-эмоциональных реакций и стандартного типового мышления. С детства человек попадает в механизм социального приспособления, где основным приоритетом становится задача выживания тем способом, который заимствуется от членов семьи. На фазе обучения человеку навязываются нужные знания для его естественного поведения и типового мышления в рамках задачи развития под управлением власти общества. Обычно достигается стабильный уровень не критичного восприятия знаний и активная изоляция от других знаний, способных повредить устои существующему строю общества. В основном человеку приходиться пользоваться дезинформацией и заучивать неверные выводы в форме законов и правил. Так обрядная религия, практикуемая в обществе будет настаивать на ошибочности религии соседних государств, причём не по принципиальному отличию, а формально. Социальная система навязывает преимущество именно существующего строя перед другими, и идеологическая машина в форме СМИ и телевизора с учебниками дополнит мировоззрение до идеального, нужного в рабовладельческом строе. Можно строй именовать демократическим, социалистическим, но никакая псевдо наука полит-экономика не в состоянии вразумительно предложить способ «гуманного» присвоения части труда населения в пользу определённых организаторов власти. Человечество охвачено системой денежных отношений под управлением людей присвоивших власть давно и навсегда. И кажущаяся демократичность выбора представителей власти элементарная идеологическая демонстрация для успокоения недовольства масс. В основном люди выбирают посредников, которым власть и не принадлежит. Церковь часть идеологической машины, обслуживающей эту власть. И те сотни течений, составляющих непримиримое разногласие в теле одной религии ни что иное, как попытки попов адаптировать свою интерпретацию под местную идеологию. Но по большому счёту это механизм управления по принципу: разделяй и властвуй! Церковь облегчает задачу политической силовой власти управлять послушными верующими. Не новость, что церковники объявляют правителей «помазанниками» а их власть от бога. Анализ религиозной литературы показывает, что основные религии используют суррогат фальсификации и действительных, но очень малых знаний о Боге. Декларация принципа «не убий» не препятствует использовать разногласия для организации войн под видом борьбы с ересью Классическая система образования построена на механической зубрёжке сочинений различного толка под названием наука. Эта процедура способствует замещению зрительной и эйдетической памяти как наиболее оптимальных для запоминания, Интуиции вообще не придаётся значение как способу получения точной информации, и только по тому, что материалистические псевдо- научные представления не в силах попытаться объяснить это явление, так как любое объяснение пойдёт в разрез с понятием времени, бытующим в материалистической концепции физического мира. Таким образом, наблюдается множество причин, что бы человек на уровне сознания не имел точных знаний. СМИ насаждает культ денег, будто бы это самая разумная и естественная цель потратить жизнь на их зарабатывание и приумножении, упуская из виду, что сверх-богатых будет один процент населения, а остальные гораздо беднее, и очень беднее. Нравственные категории добра и зла идеологическая машина трансформировала в угоду политической системе. Основу литературы и видео искусства составляет продукция, основанная на идее насилия, аморального поведения, пропаганды алкоголизма и образа жизни основанного на идеологии приоритета материального потребления. Я в основном не пользуюсь телевизором и выпал из дезинформационного пространства, но в интернет почти все новости есть под идиотскими заголовками со словами: потрясены, ужаснулись, кошмар, катастрофа… поэтому по заголовкам я знаю что есть масса популярных фамилий, но какого жанра эти артисты или спортсмены или символы увы… Задумываясь о наиболее приемлемом жанре литературы, не вредному для здоровья и формирующего истинное мировоззрения я с удивлением обнаружил, что такового нет и в помине! Всё что написано и пишется, традиционно состоит из описания сцен насилия, перебора партнёров для совместного удовольствия, психологические драмы. Даже сказки состоят из сюжета насилия. Литература пропагандирует извечную борьбу со злом, где это зло красочно со всеми психологическими нюансами расписано в разных ракурсах и тиражируется в сознании читателей. Анализирую авторские стили писателей и сценаристов в наиболее популярных фильмах и сериалах, я две недели смотрел ширпотреб, и заметил, что физиология на информацию реагирует однозначно адреналином, тестостероном и тем, что у неё ещё есть… Как результат, в своём поведении отметил появление агрессивности и нетерпимости. В общем, я однозначно убедился, что художественная литература по форме и содержанию основная продукция идеологической фабрики и навязывает мировоззрение и образ существования вредный для жизни! Ранее я часто удивлялся почему мои дети не читают книги которые мне в детстве нравились. Это меня беспокоило и наводило на мысли, что мало знать вредно для интеллекта или образованности. Теперь думаю что я был не прав. Объём мусорной информации в памяти ничему не способствует. Есть большая масса примеров, когда люди заучили солидные объёмы разных сведений, и в том числе узко профессиональных, а они не актуальны или бесполезны. Некоторые доктора наук с высоко наглядной эрудицией напоминают профессионально больных, зараженных вредной информацией,- мракобесием. Так получается что литература в бумажном виде совсем исчезнет когда промышленность выпустит удобный недорогой ноутбук в форме книги, и это правильно, потому, что излишнее производство бумаги вредно для природы. Но свято место пусто не бывает, и в этом ноутбуке приживётся интернет –телевидение, как наиболее оптимальная форма пропаганды. Исходя из того, что идеология формирует мировоззрение, а мировоззрение образ жизни, я считаю что нужно сформировать понимание базовых приоритетов в жизни, и исходя из этого стремиться формировать интерес в обществе к максимально полезной жизненно важной информации. Я считаю, что основным смыслом жизни является стремление к Жизни Вечной, а это возможно при уровне знаний дающих эту возможность. Эти Знания сейчас есть. Задумываясь о образе жизни, главными факторами остаются; безопасность, здоровье, жильё, работа, благополучие. В социальном плане предпочтительно жить по совести в миролюбивом обществе свободных граждан без власти на основе самоуправления при полном достатке еды и комфортного жилья, с хорошей экологией без вредных производств. Что бы это достичь требуется безусловное понимание большинства, что основа Мира Бог, мы часть Бога- единый организм. Всяческий антагонизм внутри организма есть самоубийство. Политическая власть, это система эксплуатации для концентрации власти и присвоения результатов труда с помощью денежной системы, идеологии, мировоззрения, силовых властных структур. У Льва Толстого в публицистике полностью рассказано что вредит жизни и как это исправить. Я уверен, что активный отказ от восприятия СМИ есть способ выхода из идеологического манипулирования. А замена дезинформации, навязанной обществу на точные знания позволит максимально упростит смену жизненных приоритетов на благоприятные. Человек точно знающий как им манипулируют просто выйдет из под контроля и сформирует условия жизни благоприятные для единомышленников. [/more]
Бурлаков: АЛКОГОЛИЗМ. Тема важная, так как касается мировоззрения и нашего будущего. Я приведу полностью текс радиопередачи В.А. Ефимова, потому что я с ним во многом согласен. АЛКОГОЛЬ и табак в системе глобального управления человечеством. А.В.: Наша прошлая программа была посвящена истокам терроризма и его связи с финансами, схемам стравливания воюющих народов третьей стороной. Вы убедили нас, что за оружие чаще всего берутся во исполнение чужой злой воли, реализуемой не через приказы, а в обход сознания. Воюющая сторона по непониманию решает в конечном счёте не объявляемые экономические проблемы невидимых сценаристов, третьей силы, не участвующей в войне. Неужели Вы хотите сказать, что алкоголь и табак как и военное оружие являются неким управленческим инструментом в чьих то неправедных руках. Ведь рюмку то и сигарету каждый берёт по своей воле. В.А.: Собственная воля - это уже завершающий этап, когда вся черновая подготовительная работа полностью выполнена. В этом смысле и военное оружие чаще всего берут в руки тоже по собственной воле, делая это с желанием и энтузиазмом. Самое главное, что мы с вами должны усвоить в ходе цикла наших программ, так это принципы управления людьми, да и лидерами государства в обход их сознания. Когда каждый в меру своего понимания делает то, что хочется ему, то, что он считает необходимым, а в меру непонимания реализует некий чуждый для него сценарий, хорошо известный и желанный для кого то другого. Тот разговор, который мы сегодня поведём, очень далёк от любого сорта антиалкогольной, антитабачной пропаганды. Во первых, это не входит в круг моих задач, а во вторых, всё это типа "Минздрав предупреждает…" в действительности работает как самая лучшая реклама табака и алкоголя в среде подростков, содействует укреплению дурных привычек. Ведь запретный плод всегда сладок. Так сложилась моя судьба, что в разных странах мира и прежде всего в системе жреческих знаний России, я получил доступ к информации, которая тщательно скрывается от народа. Вот этой то информацией я и считаю своим долгом поделиться со слушателями. Как они отнесутся к этой информации, изменят ли свои взгляды на алкоголь и табак - это личное дело каждого. Однако скажу, что на моём жизненном пути уже десятки лично знакомых мне людей, кто изменил свою судьбу к лучшему до неузнаваемости. Эта информация особенно ценна для женщин, так как они более тонко ощущают угрозы для генетики собственного рода на бессознательных уровнях психики, и в их душе эта информация практически всегда находит отклик. А.В.: Какие же у Вас основания считать, что алкоголь и табак относятся к инструментам глобального управления? В.А.: Если в прошлой программе мы коснулись шестого приоритета обобщенных средств управления концептуальной власти, военного оружия, то сегодня речь пойдет о менее быстродействующем, но гораздо более мощном пятом приоритете - об оружии геноцида , подрывающем генофонд страны, генофонд последующих поколений. Выстрел срабатывает мгновенно, но во первых, виден стреляющий, а во вторых, поражение - локально. Если же вы внедрили в семью традицию пития, то через одно - два поколения исчезнет вся родовая линия. Мощь этого приоритета явлена при поголовном истреблении неуязвимых для военного оружия индейцев с помощью огненной воды. Результат устойчив - сейчас индейцев в США демонстрируют в качестве реликвии. Не менее впечатляющие результаты дала и операция по спаиванию нашего народа. Начинается она всегда по классическим масонским канонам с запрета на алкоголь. Запретный плод, как мы уже отмечали, всегда сладок, на пике неудовлетворённого спроса вбрасывается спирт рояль, и дальше "процесс пошёл", как говаривал автор этого сценария, небезызвестный "Архитектор Перестройки", прямой агент внешней концептуальной власти. Пьющие посягают и на то, что им не принадлежит, на здоровье будущих детей. К оружию геноцида относятся прежде всего алкоголь, табак, наркотики, генная инженерия, TV и компьютерная зависимости, некоторые виды музыки. Наркотизация, подрыв генофонда подконтрольной страны осуществляется как правило в обход сознания, через мягкое подталкивание на этот путь внедряемыми в общественное сознание традициями, пословицами, поговорками. При этом большинство проживающих эти схемы зомбирования не осознают и полагают, что алкоголь и табак - это их личный выбор. А между тем, Вам не удастся найти, к примеру, ни одного фильма, который не демонстрировал бы сцены курения и винопития. Врач посоветует Вам рюмочку коньяка, церковь предложит винное причастие и даже термин - церковное вино. Это что, случайно? Концепция Общественной Безопасности "Мёртвая Вода" убедительно доказывает, что мы имеем дело с системой комплексного зомбирования, отработанной знахарями концептуальной власти, ибо без наркотизации населения сформировать из народа стадо, обеспечить его управляемость в принципе невозможно. Ещё со времен Екатерины II известен этот алгоритм: "Пьяным народом легче управлять". А ведь именно эти цели ставились во главу угла перестройки, озвучивались они и в стихотворной форме: Мы - стадо, миллионы нас голов, Пасёмся дружно мы и дружно блеем, И ни о чём на свете не жалеем. Баранье стадо - наш удел таков? А пастухам над нами власть дана Сказали, что по воле колдуна. Так и живём, не зная тех тиранов, Что превратили нас в баранов! Провернуть то, что провернуто в отношении России за последние 15 лет с трезвым населением, невозможно в принципе. А.В.: А что Вы можете сказать об истории возникновения алкоголя? В.А.: Многим кажется, что алкоголь и пристрастие к нему возникли сами по себе. А между тем, инструмент наркотизации биологических популяций заимствован знахарями из жизни насекомых. Как известно, муравейники, как и пчелиные ульи, это иерархично организованные сообщества с четко "расписанными" ролями для всех участников, среди них выделяются и отдельные "охранные отряды". Нападение на муравейник со стороны иных насекомых - дело мало перспективное в силу хорошо организованного противостояния. Однако борьбу с муравьями обманным путём выигрывают ломехузы . Их приём - наркотизация. Ломехуза способна вырабатывать и выделять из организма алкоголь. На начальном этапе эти особи безобидно размещаются у входа в муравейник, в нем самом. Алкоголесодержащие выделения специальной железы, размещённой в области лапок ломехузы, потребляются муравьями, после чего от их былой организованности не остаётся и следа. Завершается же дело разорением этого муравейника. Перенесение этого алгоритма в человеческое общество продемонстрировало его безупречную работоспособность. И дальше дело состояло лишь в том, чтобы общество не осмыслило, что это привносится извне со злым умыслом, а восприняло бы эту внешнюю агрессию как собственные традиционные пристрастия. Так спаивание не прикасавшейся к алкоголю Руси началось с момента ее крещения и злонамеренного навязывания византийства. Здесь важен первый глоток церковного вина, шампанского, пива. Он и является свидетельством того, что человек потерял различение этого препарата - как генного оружия. Когда люди покупают алкоголь, то я сравниваю это с ситуацией, когда тараканы начали бы оплачивать покупку хлорофоса. Исконно наши традиции, несовместимые с потреблением табака, алкоголя сохраняются в старообрядческих семьях, в семьях, принявших для себя систему знаний "Мёртвая Вода", а на сегодня отделения нашей партии "Единение" работают в 60 регионах России от Камчатки до Калининграда. Победить алкоголь и табак можно лишь на мировоззренческом уровне, распознав его, как оружие геноцида. В наших традициях исключено потребление хотя бы одного глотка алкоголя. А.В.: В Вашей книге "Концептуальная власть: миф или реальность. Просто о системных механизмах разорения России" я видела раздел, касающийся физиологии опьянения . Не могли бы Вы остановиться на этом вопросе? В.А.: Вспомним известную песенку: "Выпил рюмку, выпил две - зашумело в голове". А что зашумело? Почему - это не объяснит вам ни один врач. Да потому, что от такой информации общество может заметно протрезветь, пострадает наркобизнес, да и мысли о пастухах и их целях могут появиться. Шумят же в голове отдельные участки головного мозга, кровоснабжение которых из за воздействия алкоголя прекратилось. У посвящённых знахарей (а я изучал эту тему в США и со специалистами нашего 1 го Мединститута) этот эффект называется эффектом виноградной грозди. Дело в том, что при поступлении в кровь алкоголь начинает соприкасаться с эритроцитами (красными кровяными клетками), которые переносят кислород от лёгких к тканям и углекислый газ в обратном направлении. Спирт, как известно, используют для обезжиривания и очистки поверхности. Когда он попадает в кровь, то красные кровяные клетки приобретают новое свойство, они начинают слипаться друг с другом, образуя грозди, размер которых определяется количеством выпитого. Наша кровеносная система в отдельных частях тела (мозг, сетчатка глаза) являет собой тончайшие капилляры, причём диаметр некоторых, наиболее тонких из них, соизмерим с размером эритроцитов. Появившиеся в крови грозди образуют в тонких капиллярах тромбы, и кровоснабжение отдельных групп нейронов головного мозга прекращается. Происходит "онемение", а потом и отмирание отдельных микроучастков головного мозга, которое и воспринимается человеком, как якобы безобидное состояние опьянения. В этом состоянии часть нейронов головного мозга погибает. По данным специалистов 100 гр. водки необратимо уничтожают около 1 млн. нейронов, а восстановление обратимых последствий наступает при благоприятных обстоятельствах в течение 2 х - 3 х лет. Синдром похмелья - не что иное, как процесс, связанный с удалением из головного мозга погибших из за отсутствия кровоснабжения нейронов. Тело отторгает погибшие клетки, с этим и связаны утренние головные боли. Человек, принимавший алкоголь по утрам, в буквальном смысле слова мочится своими собственными мозгами. Специалисты медики подчеркивают медицинскую точность этой классической терминологии посвящённых. Таким образом, любое, даже однократное потребление алкоголя меняет возможности головного мозга и прежде всего его тонких структур, отвечающих за психику разума и интуитивных прозрений, формируемых на бессознательных уровнях психики. Не случайно, Всемирная Организация здравоохранения однозначно классифицирует алкоголь, как одну из разновидностей наркотика. Не все знают, что поверхность головного мозга алкоголика, по свидетельству патологоанатомов, напоминает войлочную поверхность, начисто иссеченную молью. Потребление алкоголя в любых, в том числе умеренных дозах наносит неотвратимый удар по генетике как вашего будущего ребенка, так и на биоэнергетическом уровне по здоровью народившихся детей, к сожалению, не все фиксируют эти взаимосвязи. Понаблюдайте за статистикой и вы увидите чёткие взаимосвязи между пьянками отца и самочувствием, состоянием здоровья вашего ребенка. А.В.: Но ведь понемногу все пьют, неужели и это вредно? В.А.: В настоящее время в стране формируется новая кадровая база из людей, которым даже в страшном сне не приснится, что они или близкие им люди сделали глоток алкоголя, глоток пива или глоток шампанского. Это единственно верная позиция, ибо теория умеренного пития - это метод спаивания народа , это зомбирование наших детей. Во первых, мера у каждого своя. Во вторых, для психики многих включается неотвратимая наркозависимость. Общественно опасны прежде всего так называемые "культурно пьющие". Ребенок не имеет позитивных установок на алкоголика, лежащего под забором, он программируется на алкоголь интеллигентным дядей с рюмкой коньяка или с бокалом пива, ковбоем с изящной сигаретой в зубах. Самыми общественно опасными напитками являются пиво и шампанское , именно с них начинается движение по наклонной плоскости и прежде всего детей и женщин. Пиво - это трамплин к героину, об этой связке говорит статистика. Многократное повышение объёмов производства и рекламы пива даёт зеркальные результаты в распространении наркотиков. Важно уяснить для себя, что между пивом, сигаретой и героином разница точно такая же, как между пистолетом Макарова и баллистической ракетой. Предназначение одно и то же, а вот убойная сила разная. А.В.: А что Вы можете сказать о курении ? В.А.: Табак по физиологии воздействия на организм человека подобен алкоголю, т.к. приводит к тем же нарушениям кровоснабжения головного мозга, хотя и с помощью иных механизмов. С дымом табака через лёгкие курящего в кровь попадает широчайшая гамма ядовитых веществ. Приводятся в действие защитные силы организма, кровеносные сосуды начинают спазмировать, сжиматься, препятствуя проникновению ядосодержащей крови в тонкие структуры мозга. Не курящий испытает при этом тот же эффект, что и от употребления алкоголя. Ребенок курящей женщины будет иметь гарантированные генетические изъяны. А.В.: А сейчас я хотела бы задать Вам самый сложный вопрос. Если потребление табака и алкоголя имеют такие катастрофические последствия, то чем объяснить повсеместное распространение алкоголя, табака, наркотиков? В.А.: По большому счёту ответить на Ваш вопрос можно одной фразой. За их распространенностью стоят веками отработанные алгоритмы их насаждения в обществе. Многие в разговоре со мной пытаются опровергнуть мои доводы. Да какие там схемы, это мой личный выбор, я делаю это потому, что я хочу этого и это мой выбор. В действительности же, у таких оппонентов создана лишь устойчивая иллюзия самостоятельности в выборе жизненного пути. Мировоззрение человека формируется исключительно внешней окружающей средой. В типографии, когда вы пропускаете белый лист бумаги, на выходе будет получен тот оттиск, который содержит матрица. Каждый народившийся человек попадает под такую же целенаправленно созданную информационную матрицу: пьют в спектаклях, в фильмах, на телевидении, в семье, и к окончанию школы эти зомбирующие программы срабатывают, редкий выпускник заканчивает школу без алкоголя. Понаблюдайте, я вам ответственно заявляю, что вы не найдёте ни одного фильма без сцены винопития и курения. А.В. : Не так давно "Российская газета" дала информацию о способности клеток нашего сердца к самоуничтожению от воздействия алкоголя. Там же дана информация, что любое животное, если ему начинают давать алкоголь, неизбежно спивается и погибает в течение 20 25 недель. А вот у людей, значит, всё таки есть какая то защита? В.А.: Есть, но не у всех. Люди с животным строем типа психики спиваются после первого глотка с такой же неизбежностью. Но есть и другие психотипы. Совершая те или иные действия, мы руководствуемся четырьмя группами взаимодействующих между собой факторов: 1. Врождённые инстинкты и безусловные рефлексы. 2. Бездумная отработка привычек, традиций, копирование действий окружающих. 3. Рассчитанный, предварительно продуманный выбор того или иного варианта действий. 4. Интуитивные подсказки души, которые могут быть поняты лишь впоследствии. Все эти факторы так или иначе, по крайней мере от рождения, представлены у каждого человека. В процессе жизнедеятельности складывается та или иная психика каждого из нас, с преобладанием того или иного фактора, побуждающего к большинству поступков. В зависимости от того, что стоит на первом месте при принятии решений, в той же последовательности, соответственно предыдущей нумерации, выделяются четыре типа строя психики: 1. Животный строй психики. 2. Психика зомби - биоробота. 3. Строй психики демона. 4. Строй психики Человека Разумного. Исключают потребление алкоголя люди со строем психики Человека Разумного. Демоны пьют редко, но иногда делают это, чтобы не выделяться в стаде и прослыть своим человеком, ведь они пасут зомби биороботов, которые пьют все без исключения. Не пить в Новый Год не принято, и они не могут выйти за этот выстроенный над ними колпак общепринятых норм. Но в пьянке они имеют тормоза, ибо они в свою очередь пасут не имеющих тормозов заложников инстинктов и безусловных рефлексов. Демоны, в отличие от зомби биороботов, наплевав на общепринятое, сами рисуют для себя колпак дозволенного. И только Человек Разумный строит свое поведение, опираясь на интуицию и Божий промысел. Так, с помощью наркотизации населения и выстраивается толпо "элитарное" общество. Будущее нашей страны - в разрушении толпо "элитаризма", а это возможно реализовать только в трезвом обществе. Должен добавить, что алкоголь как товар предмет сверх прибыльного производства.
Бурлаков: Наше представление о мире формируется в форме знаний по мере понимания в процессе мышления. Вся совокупность знаний о мире есть МИРОВОЗЗРЕНИЕ. Знание состоит из конкретных представлений по каждому аспекту, и это представление можно выразить в конкретном определении, исключающем двусмысленное понимание и алогичную трактовку. Если о воде мы знаем, что она жидкая мокрая и прозрачная, наделена множеством других свойств, то это уровень точных знаний о воде, которые можно считать безусловными и базовыми. Рассматривая воду в глобальном смысле мы подходим к её категории как элементу структуры коллективного сознания, но это знание на уровне изучения Структуры КС. Следовательно, знания имеют частные уровни по разделам знаний, с точки зрения которых исследуются. Самое сложное что есть в мире, это Бог, Душа, Информация, Жизнь, Мышление. Но в общих чертах этим категориям можно присвоить значение, которое определяет смысл этих категорий на достаточном понятийном уровне, исключающем варианты философских противоречивых трактовок и инсинуаций в пределах общепризнанной логики сути. Другими словами когда существует единое точное определение, достаточное для научной философии (по типу: вода мокрая жидкость) то мы получаем категорию точных не противоречивых однозначных знаний мировоззренческого уровня. Я исхожу из понимания, что однозначные знания исключают мировоззренческие противоречия и объединяют людей. Когда есть множество вариантов интерпретации значения, то возникает проблема, которую используют для идеологии на мировоззренческом уровне для негативного управления человечеством. Так было у христианских попов, которые на своём соборе устроили физический способ назначения знаний путём мордобоя. Примерно также обстоит ситуация во всех религиях, науках и философиях. Считаю, что нужно вывести точное логическое определение на самые важные категории знаний и составить энциклопедию, в которой будет на уровне научной философии дано ОДНОЗНАЧНОЕ определение и контраргументация всяческих химер. Если реинкарнация реальность, то приводится обоснование почему это известно. Если свинина по исламу хорам, то какие есть доказательства вреда применения. Наиболее запутанная тема это СОЗНАНИЕ. Сотни писателей и лекторов обходясь отсутствием знаний о сути информации и мышления, интерпретируют тему до умопомрачительных абсурдов. Пора разобраться с терминологией на базе Учения и определить категорию «СОЗНАНИЕ» в точном виде без учёта психологической и философской интерпретации, но как ЭЛЕМЕНТ реальности в доступном пониманию изложении. Это не простая, но посильная задача. Философий много, но истина одна, и она первична, потому что каждому предмету соответствует один понятийный образ и его изложение.
Бурлаков: Предлагаю профессиональным психологам сформулировать чисто психологическое определение сознания, а я попробую обобщить философию. Потом процитируем из Учения и сформулируем в точном виде. Получится статья "СОЗНАНИЕ" для новой философии По ГЕГЕЛЮ из материалов С.Труфанова: http://trufanov_sn.sama.ru/istori.htm Учение Гегеля о сознании Предметом этого учения является индивидуальное «Я» человека, которое рассматривается в трёх аспектах: а) как оно появляется, б) как развивается, и в) что представляет собой в развитом виде. Иначе говоря, учение Гегеля о сознании ограничено только рамками эгологии – пониманием феномена человеческого «Я». Первым корнем индивидуального Я каждого человека является его чувство самого себя. Это чувство имеет телесную природу и проявляет себя по формуле: Я есть то, что я в себе ощущаю, а то, что я в себе ощущаю, то и есть моё Я. Оно как мост связывает наше идеальное Я с каждым органом тела, с каждой его клеткой. Соответственно, всё то, что выходит за пределы чувства самого себя и, следовательно, за пределы моего тела, то уже не есть Я или, выражаясь иначе, есть не-Я. Поэтому, когда я говорю о себе "Я", то при этом подразумеваю сразу две вещи: во-первых, что "Я есть", а во-вторых, что "Я есть" по отношению к "не-Я", к окружающему миру. Наличие такой противоположности между Я и не-Я является необходимым условием для становления сознания человека. Снимается данная противоположность посредством осуществляемой нами (людьми) деятельности познания внешнего мира. Вне, помимо познания, сознания не существует. Сознание производит знания и состоит из них: со-знание, con-sciences. Структура сознания. Отношение противоположности человека к внешнему миру даёт первую форму сознания – сознание как таковое или Я. Отношение противоположности Я к самому себе даёт вторую форму сознания – самосознание: Я – Я. Отношение противоположности нашего Я к своему собственному содержанию – наполняющим его знаниям, даёт третью форму сознания – разум. 1. Сознание как таковое Формирование сознания как такового (Я) происходит в процессе осуществляемой человеком деятельности познания окружающего мира. Сам процесс познания включает в себя три этапа. На первом этапе субъект только непосредственно ощущает внешние предметы, что соответствует ступени чувствующего сознания. На втором этапе он изучает их внутренне строение и внешние связи, что соответствует ступени исследующего сознания. На третьем этапе он постигает законы строения познаваемых им предметов, что соответствует ступени рассуждающего сознания. Чувствующее сознание. Познавательная деятельность человека начинается с акта непосредственного ощущения им внешней вещи. Обратив внимание на свои ощущения, человек тем самым делает образ вещи предметным для своего сознания. Такова суть ступени чувствующего сознания, где субъект только обращает внимание на непосредственно ощущаемую им вещь. На этой ступени мы знаем, что данная вещь: а) есть, б) есть по отношению ко мне, в) есть ещё в виде смутного неразличимого образа. Исследующее сознание. Чтобы воспринять образ вещи в своё сознание необходимо всесторонне исследовать её: изучить её форму, содержание и внешние связи. Благодаря наблюдению и более активным видам исследовательской деятельности (замерам, сравнениями и т.п.) сознание человека создаёт первичную базу знаний о вещах: об их строении, свойствах, связях и т.д. За счёт этих знаний оно расширяет и углубляет самого себя. Однако самому человеку, находящемуся на ступени исследующего сознания, ещё кажется, что приобретая знания об окружающем мире, он заполняет себя неким чуждым ему содержанием. Рассуждающее сознание. На этой ступени сознание человека сводит все найденные им ранее различия предметов (части, стороны, свойства, силы и т.д.) к их необходимому единству. Найти такое единство, значит установить закон (теорию, научное положение, формулу и т.д.). Общим знаменателем всех законов является то, что выявленные внутри какой-либо системы различия приводятся в них к своему единству. Иначе говоря, законом самих законов является единство выявленных различий. Не следует думать, что законами можно называть лишь те, которые мы изучаем в школе и других учебных заведениях. Наше сознание хранит тысячи законов и постоянно открывает для себя новые. Например, планировка данной квартиры – это её закон. То обстоятельство, что одна дверь открывается к себе, а другая от себя, это их закон. Рецепт приготовления какого-либо блюда – закон. Схема переключения передач в автомобиле – закон. В подавляющем большинстве люди открывают и хранят в своей памяти самые простые, но необходимые им для жизни законы. Но мало только сформулировать закон, его ещё требуется доказать. Если в законе утверждается, что в данной системе мы имеем такое-то соотношение её частей, то необходимость этого соотношения должна быть доказана. Доказательство – это неотъемлемый компонент любого закона. Не суть важно, каковы масштабы постигаемых нами законов и к какой области знания они относятся. Не суть важно также, является ли тот или иной закон (научное положение, теория, формула) истинным или ложным. Важно то, что они представляют собой результат самостоятельной деятельности нашего Я. Формулируя и доказывая законы, наше Я проявляет самого себя в своей собственной очищенной от чувственной связи с внешним миром деятельности. На материале такой деятельности (своих рассуждений) человек находит своё Я. Таков путь становления сознания как такового (Я). Если на ступенях чувственного и исследующего сознания наше Я ещё погружено в процедуру восприятия предметов окружающего мира, то на ступени теоретических рассуждений оно отвлекается от них и остаётся наедине с собой. Вот такое состояние сосредоточенности на своей собственной деятельности позволяет нашему Я не только найти самого себя, но и сделать следующий шаг в своём развитии – войти в отношение противоположности к самому себе и через это стать самосознанием. 2. Самосознание Сознание (Я) не существует без самосознания (Я – Я). Самосознание есть способ обслуживания нашим сознанием самого себя. Это для других людей Я каждого из нас выступает как нечто единое, но внутри самого себя оно существует и действует только в форме противоположности самому себе, в форме самосознания: Я – Я. Это значит, что оно является по отношению к самому себе одновременно и постановщиком задач и их критиком, и командиром и исполнителем, и судьёй и подсудимым, и т.д. Форма развитого самосознания человека имеет вид: Я – Я. Но прежде чем достичь её, оно (самосознание) проходит в своём становлении три ступени: а) единичного вожделеющего самосознания, б) совместного неравного самосознания, в) всеобщего свободного равного самосознания.
Бурлаков: Тут появилась энциклопедия с первой статьёй: http://www.dusha1.ru/enciclopedia.html Когда будет несколько десятков статей, реально составить текст учебника, который поможет сформировать читателям точное мировоззрение без мусорной информации или дезинформации. Идея простая: множество простых понятий в книге будут объединены в десятке основных статей. И таким образом всё будет ясно до последнего слова. Примерная структура содержания: Бог Информация. Мышление Триединство Душа Структура Души Дух, Структура Духа Сознание, Структура КС. Вечность, Жизнь, Любовь, Вера. Пространство, Время. Более простые: Воскрешение, Карма, Ясновидение, СЧВ, Наука, Религия,Политика, и всё другое что представляет интерес. В начале формулировка потом краткое изложение, и расширенное изложение со ссылками на других авторов. Начать нужно с простых понятий. Это не сложнее чем писать заявку на изобретение, -принцип тот же. Нужно убедить читателя что это текст специалиста , а всё что писалось об этом ранее художественная литература. Таким образом мы коллективно напишем самую важную Книгу для уровня не подготовленного читателя. Мы каждому сэкономим по 5 лет вникания в непростые тексты Авторов Учения. Когда предварительно знаешь предмет изучения гораздо проще, чем самому разбираться с нуля. Когда сам с нуля обязательно попадётся посредник в виде Томилина, Субботина, и многие другие, которые свою ахинею выдают за знания. Я думаю все активные участники форума в состоянии дать по одной статье на подходящую для себя тему. Спасение утопающих, дело рук инструкторов... Тем более, проверено на практике когда пишется информация которую до конца не понимаешь, то включается процесс более чёткого восприятия и даже на уровне прямого перетока информации от её авторов.
Ева: Бурлаков пишет: участники форума в состоянии дать по одной статье на подходящую для себя тему... Нужно убедить читателя что это текст специалиста Саша, не совсем понятно, что именно ты предлагаешь. Переработать то, что уже кем-то сформулированно и опубликовано? Изложить свои теоретические знания? Или отталкиваться от своих практических наработок и опыта? (Если уж это "текст специалиста")
Бурлаков: Ева, предлагаю грамотно изложить тему в первую очередь на основе знаний по Учению и всё остальное, включая личный опыт или свою специальность. К примеру БИОЛОГИЯ:-имеет значение критика "теории эволюции" в первую очередь, и как это идеологически отразилось на мировоззрении общества (расовые тенденции, эгоизм выживания сильнейших) Главная задача,-повлиять на точное мировоззрение, и сделать это убедительно и аргументировано. Начать можно с совсем простого, типа МАГИЯ описать её сущность и вред в аспекте единства людей на уровне Души и т.п. На форуме создать раздел "ЭНЦИКЛОПЕДИЯ" и всем заняться полезным делом. Почти всё что считается эзотерикой на деле художественный промысел, который нужно вытеснить точными знаниями, которых вполне достаточно, но требуется адаптировать для не начитанного человека. Я ещё напишу сегодня статью "ВОСКРЕШЕНИЕ" как примерный образец возможного изложения в моём представлении. На википедии есть инфа в статье Реинкарнация, но это второсортные сведения расширенного плана. Что для мировоззрения даст инфа;-гуси спалили галлов и спасли Рим или Герострат спалил храм Артемиды!? Важно применить информацию, которой много на нашем форуме и больше ни у кого
Бурлаков: ВОСКРЕШЕНИЕ Способность Души восстановить физическое тело после его биологической смерти есть Воскрешение. Восстановление тела после длительного разложения более известный тип Воскрешения, который достаточно описан в литературе, касающейся деяний Иисуса Христа, апостолов, пророков, святых. Наиболее позднее упоминание о практике Воскрешения есть в биографии Саи Бабы, известного Индийского просветлённого учителя, проповедующего объединение религий и имеющего около 50 миллионов последователей. Менее известный способ Воскрешения связан с материализацией нового физического тела, обычно того же пола и внешней формы, что и последнее тело, но в любом возрастном виде. Этот тип Воскрешения происходит в основном с помощью человека, знающего технологию Воскрешения, но возможно и самовоскрешение при условии высокой просветлённости Души. Технологии Воскрешения были тайными, хотя некоторыми группами закрытых обществ практиковались всегда. Принцип Воскрешения заключается в инициации мысленным усилием информации по ОБРАЗУ человеке в физическую реальность: "Представьте себе отдалённые участки сознания в виде сферы. Расположите эту сферу прямо перед собой на расстоянии 25 см от поверхности тела. Радиус сферы должен иметь размер 5 см. Теперь сконцентрируйтесь в центре этой сферы. Сосредоточьтесь на образе того человека, которого вы хотите воскресить, и на идее его воскрешения. Тем самым вы фактически создаёте канал передачи. Это способ передачи информации душе того человека, которого вы хотите воскресить." Таким образом получив импульс на Воскрешение Душа выстраивает Сферу Души. Появляется Дух, который находит всю информацию, по прошлому воплощению, имеющуюся в структуре коллективного сознания, и возникает Сфера Сознания. Далее Первородная клетка из Структуры Физического тела Единого Бога проходит через физическое тело живущего человека, который дал импульс на Воскрешение, и сознание через структуру времени создаёт своё личное пространство для формирования физического тела. Тело формируется в процессе материализации сознанием информации, проецируемой из точки архивации Структуры Души. В начале возникает так называемое ДУХОВНОЕ тело как информационный каркас физического тела, но принципиальной разницы между телами нет, потому, что Дух выстраивает всю реальность в структуре Коллективного Сознания. Обычно материализация происходит длительное время при дифференцировке клеток. Воскрешённые находятся в специальном пространстве и имеют БАЛАСТНОЕ тело, но могут появляться для встреч и в нашем пространстве. После формирования тела остаются в пространстве живущих, но обычно в местности с незнакомыми людьми по причинам яркого света Души, не комфортного для обычного человека. Существует способ Воскрешения по структуре не умирания, который заключается в том, что в памяти живущих, знакомых данного человека стирается информация о его уходе и соответственно исчезает могила, и всё что связано с фактом ухода. Информация о Воскрешении человека доступна через ясновидение и сновидения, а также множество знаков, которые они подают путём перемещения предметов, включение электронных приборов и даже телефонные звонки. Кроме этого появляются случаи наблюдения другими лицами человека, очень похожего на умершего. На могиле обычно появляются отверстия, не типичные для других могил, но нужно иметь ввиду, что процесс Воскрешения имеет характер дальнейшего распространения от самих Воскрешенных, поэтому возможно и массовое Воскрешение. Часто наблюдаются случаи проявления слабого образа человека на снимках цифровым фотоаппаратом. Бывают прямые встречи с родственниками и знакомыми. Имеются факты возврата в свою семью. ИСТОЧНИКИ: Книга «Воскрешение людей и вечная жизнь отныне наша реальность» Г.П. Грабовой Книга «Завет Грядущего Библия Будущего» И.В. Арепьев. Данные ясновидящих и личный опыт. ДОБАВЛЯЙТЕ И ИСПРАВЛЯЙТЕ!!!
Бурлаков: Из энциклопедий о СОЗНАНИИ: Сознание, одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. С. выступает в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной. В силу сложности феномена С. каждая из комплекса изучающих его наук вносит определённую специфику в самый подход к определению С. В философии при материалистическом решении ее основного вопроса (см. Основной вопрос философии) С. рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом отражении действительность, как осознанное бытие, субъективный оо раз объективного мира, как субъективная реальность в противоположность объективной, как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним; в более узком смысле под С. имеют в виду высшую форму психического отражения, свойственную общественно развитому человеку, идеальную сторону целеполагающей трудовой деятельности. При социологическом подходе С. рассматривается прежде всего как духовная жизнь общества в совокупности всех её форм. В психологии С. трактуется как психическая деятельность, которая обеспечивает: обобщённое и целенаправленное отражение внешнего мира; выделение человеком себя из окружающей среды и противопоставление себя ей как субъекта объекту; целеполагающую деятельность, т. е. предварительное мысленное построение действий и предусмотрение их последствий; контроль и управление поведением личности, её способность отдавать себе отчёт в том, что происходит как в окружающем, так и в своём собственном духовном мире. Поскольку предмет С. — не только внешний мир, но и сам субъект — носитель С., постольку одним из существенных моментов С. является самосознание. История взглядов на С. На ранних ступенях развития философии не было строгого расчленения идеального и материального. Так, например, логос у Гераклита понимается одновременно и как огонь, и как смысл вещей; ценность человеческого разума определяется степенью его близости к логосу — общему миропорядку вещей. Вплоть до Платона греческая мысль не знала понятия идеального в собственном смысле. Душа рассматривалась то как воздух, то как огонь, то как движение тончайших атомов. Платон впервые выделяет понятие идеального как некоей противоположности чувственно-предметному, материальному. Как для всего космоса "ум" (нус) является перводвигателем, источником гармонии, силой, способной адекватно мыслить самоё себя, так и в каждой индивидуальной душе человека ум созерцает самого себя и вместе с тем является активным началом, регулирующим поведение. Если в античности разум космичен и предстаёт как обобщение действительного мира, как синоним универсальной закономерности, то в средние века С. трактуется как над-мировое начало (бог), которое существует до природы и творит её из ничего. При этом разум толкуется как атрибут бога, а за человеком оставляется лишь крохотная "искорка" всепроникающего пламени божественного разума. Вместе с тем в недрах христианства возникает идея спонтанной активности души, причём в понятие души включалось и С. На разработку проблемы С. в философии нового времени наибольшее влияние оказал Р. Декарт, который, выдвигая на первый план момент самосознания, рассматривал С. как непространственную субстанцию, открытую лишь для созерцающего её субъекта. Б. Спиноза в своём материалистическом учении рассматривал С. как один из атрибутов субстанции (природы) наряду с протяжением. Французские материалисты 18 в. трактовали С. как функцию мозга и отражение действительности. Вместе с тем домарксистские материалисты не смогли раскрыть общественную природу и активный характер человеческого С. Представители нем. классического идеализма подвергли глубокому анализу проблему творческой активности С., Г. Гегель вплотную подошёл к проблеме социально-исторической природы С. и утвердил принцип историзма в понимании С. Гегель исходил из того, что С. личности (субъективный дух), будучи необходимо связано с объектом, определяется историческими формами общественной жизни; однако последние идеалистически толковались им как воплощение объективного духа. Марксизм рассматривает С. как функцию мозга, как отражение объективного мира, необходимую сторону практической, материальной деятельности человека. Согласно диалектическому материализму, С. возникает, функционирует и развивается из реального взаимодействия человека с миром, на основе его чувственно-предметной деятельности, общественно-исторической практики. Отражая в своём содержании объективный мир, С. детерминируется природной и общественной действительностью. Предметы, их свойства и отношения существуют в нём в форме образов — идеально; идеальное выступает как продукт деятельности мозга, как субъективный образ объективного мира. Активность С. Сознание и деятельность. Отвергая идеалистическую трактовку активности С. как имманентной, идущей из глубины духа, марксизм вместе с тем вскрывает и несостоятельность концепции метафизического материализма, согласно которой С. есть пассивное созерцание мира. Диалектический материализм объясняет активность С., исходя из его детерминации объективной действительностью: объективный мир, воздействуя на человека, отражается в его С., превращается в идеальное; в свою очередь, С. (идеальное) через материальную деятельность человека претворяется в действительность, в реальное. Активность С. направлена прежде всего на познание. Она проявляется в избирательности и целенаправленности восприятия, в абстрагирующей деятельности мысли, в актах фантазии, продуктивного воображения, связанного с созданием новых идей и идеалов, в управлении практической деятельностью. Исходным пунктом отношения человека к реальному миру является целеполагающая деятельность. Именно в обеспечении целеполагающей творческой деятельности, направленной на преобразование мира и подчинение его интересам человека, общества, состоит основной жизненный смысл и историческую необходимость возникновения и развития С., которое даёт человеку возможность правильно отражать существующее, предвидеть будущее и на этой основе посредством практической деятельности творить мир: "Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его... Мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его" (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 194, 195). Происхождение С. и его биологической предпосылки. Формированию С. человека предшествовал длительный период "умственного" развития животных. В истолковании этого развития диалектический материализм исходит из того, что психическое отражение появляется лишь на высоком уровне организации материи и связано с образованием нервной системы. Психическая деятельность животных полностью обусловлена биологическими закономерностями и служит приспособлению к внешней среде, тогда как С. человека направлено на преобразование мира. В отличие от животного, человек выделяет своё отношение к миру и сам мир как объективную реальность. Становление человека связано с переходом от присвоения готовых предметов к труду (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 3, с. 19, прим.). В процессе труда происходило разложение инстинктивной основы психики животных и формирование механизмов сознательной деятельности. Зарождаясь и развиваясь в труде, С. в нём прежде всего и воплощается, создавая мир очеловеченной природы, культуры. С. могло возникнуть лишь как функция сложноорганизованного мозга, который формировался по мере усложнения структуры чувственно-предметной деятельности и социальных отношений, а также связанных с этим форм знаковой коммуникации (см. Ф. Энгельс, там же, т. 20, с. 490). С помощью орудий человек вовлекал предметы в искусственные формы взаимодействия. Применение орудий и системы речевых знаков в виде жестов и звуков, т. е. переход к опосредствованной не только практической, но и символической деятельности, в условиях первобытного человеческого стада, а затем и родового общества видоизменил всю структуру человеческой активности. Логика чувственнопредметной деятельности и воспроизводившая её система жестов в актах коммуникации, диктуемых необходимостью совместного труда, превращалась во внутренний план мыслительной деятельности. Орудием этой внутренней деятельности выступила система знаков — язык. Благодаря языку С. формируется и развивается как духовный продукт жизни общества, осуществляется преемственность человеческой деятельности и общения. Социальная сущность С. Личное и общественное С. Идеализм исходит из того, что С. развивается имманентно, спонтанно и может быть понято исключительно из самого себя. В противоположность этому марксизм исходит из того, что невозможно анализировать С. изолированно от др. явлений общественной жизни. "Сознание... с самого начала есть общественный продукт и остаётся им, пока вообще существуют люди" (Маркс К. и Энгельс Ф., там же, т. 3, с. 29). Мозг человека заключает в себе выработанные всей мировой историей человечества потенции, передающиеся по наследству "задатки", которые реализуются в условиях обучения, воспитания и всей совокупности социальных воздействий. Мозг становится органом человеческого С. только тогда, когда человек вовлекается в общественную жизнь, усваивает исторически выработанные формы культуры. С. объективируется в системе материальной и духовной культуры, в формах обществ. С. Общественное С. развивается через С. отдельных людей, будучи лишь относительно независимым от последнего: нерасшифрованные письмена сами по себе ещё не заключают в себе мыслительного содержания, только в отношении к отдельным людям книжные богатства библиотек мира, памятники искусства и т.п. имеют смысл духовного богатства. Общественное С. — это отражение общественное бытия, выраженное в языке, в науке и философии, в произведениях искусства, в политической и правовой идеологии, в нравственности, в религии и мифах, в народной мудрости, в социальных нормах и воззрениях классов, социальных групп, человечества в целом. Общественное С. обладает сложной структурой и различными уровнями, начиная от обыденного, массового С. и кончая высшими формами теоретического мышления. В состав общественного С. входят различные его формы: наука, философия, искусство, нравственность, религия, политика, право. Отражая общественное бытие, общественное С. обладает относительной самостоятельностью и оказывает обратное воздействие на общественное бытие. Когда имеют в виду общественное С., то отвлекаются от всего индивидуального, личного и берут взгляды, идеи, характерные для данного общества в целом или для определённой социальной группы. Подобно тому как общество не есть "сумма" составляющих его людей, так и общественное С. не есть "сумма" сознаний отдельных личностей, а качественно особая духовная система, которая живёт своей относительно самостоятельной жизнью. Между личным и общественным С. происходит постоянное взаимодействие. Исторически выработанные обществом нормы С. становятся личными убеждениями индивида, источником нравственных предписаний, эстетических чувств и представлений. В свою очередь, личные идеи и убеждения приобретают характер общественной ценности, значение социальной силы, когда они входят в состав общественного С., приобретают характер нормы поведения. Лейбин В. Словарь-справочник по психоанализу, 2010 г. СОЗНАНИЕ – восприятие внешней и внутренней реальности, характеризующееся такой психической деятельностью человека, при которой мыслеобразование становится знанием этой реальности. В психоанализе сознание является не сущностью, а качеством психического и единственным источником, освещающим глубины человеческой психики. В работе «Толкование сновидений» З. Фрейд выделил три сферы или системы психического аппарата: сферы сознания, предсознательного и бессознательного. Сознание рассматривалось им как «чувственный орган для восприятия психических качеств». Он исходил из того, что в бодрствующем состоянии сознание доступно раздражению в двух пунктах: из периферии психического аппарата, то есть из системы восприятия и из раздражений приятного и неприятного чувства, являющихся психическими качествами при изменениях энергии внутри этого аппарата. Отсюда вытекало предположение З. Фрейда о том, что «приятные и неприятные ощущения автоматически регулируют ход процессов заполнения сознания». Впоследствии возникла необходимость сделать представления более независимыми от ощущений неудовольствия, в результате чего система предсознательного оказалась наделенной качествами воспоминаний о словах. Благодаря качествам этой системы «сознание, бывшее до сих пор лишь чувственным органом для восприятий, становится таковым и для части наших мыслительных процессов». Таким образом, как считал основатель психоанализа, образовались две чувственные плоскости: одна, обращенная к восприятиям, другая – к предсознательным мыслительным процессам. Для З. Фрейда эффект сознания являлся лишь отдаленным психическим результатом бессознательного процесса. Не случайно он подчеркивал, что «отказ от чрезмерной оценки сознания становится необходимой предпосылкой всякого правильного понимания происхождения психического». Это означало, что сознание рассматривалось им с точки зрения наличия предварительной бессознательной стадии, а привилегия сознательной деятельности – как скрывающая от человека его глубинные психические проявления. Вместе с тем З. Фрейд считал, что все возможные случаи отклонения от сознания и неполного проникновения в него являются психоневротическими феноменами. Поэтому «все разнообразие проблем сознания охватывается взглядом лишь при расчленении истерических процессов мышления». З. Фрейд критически отнесся к тем концепциям, в соответствии с которыми не проводились различия между сознанием и бессознательным, а вместо этого предлагалось рассматривать сознание с точки зрения различных степеней осознанности (ясное сознание, темное сознание, бессознательное сознание). В статье «Некоторые замечания о понятии бессознательного в психоанализе» (1912) он выступил против представлений о делимости сознания и о том, что отдельные мысли могут образовывать особую область сознательного, выделившуюся из сознательной психической деятельности и ставшей чуждой для нее. Подобные представления рассматривались им как основанные на неправильном употреблении понятия «сознательное». В связи с этим основатель психоанализа подчеркивал, что мы не имеем никакого права настолько распространять смысл этого понятия, чтобы обозначать им «такое сознание, о котором обладатель его ничего не знает». Кроме того, замечал он, «существование бессознательного сознания кажется мне еще менее приемлемым». В работе «Я и Оно» (1923) З. Фрейд развил свои представления о сознании. Прежде всего он подчеркнул, что «психоанализ не может считать сознание сутью психики, а должен смотреть на сознание как на качество психики, которое может присоединиться к другим качествам или может отсутствовать». Сознание является поверхностью психического аппарата и представляет собой систему, пространственно ближе всего расположенную к внешнему миру. Сознание – это восприятия, приходящие извне, то есть чувственные восприятия, и изнутри, то есть то, что называется ощущениями. Быть сознательным – описательный термин, относящийся к непосредственным и надежным восприятиям. С психоаналитической точки зрения, все знание человека связано с сознанием. Бессознательное можно узнать только путем перевода его в сознательное. Но сознательным может стать только то, что когда-то уже было сознательным восприятием и что, помимо чувства изнутри, хочет стать сознательным. Следовательно, сознательным может стать нечто при помощи следов воспоминания. В то же время следует иметь в виду, что сознание связано как с внешними, так и внутренними восприятиями. Ощущения и чувства делаются сознательными только тогда, когда оказываются в системе восприятия. Словом, говоря о сознании, З. Фрейд соотносил его с восприятиями внешнего и внутреннего мира и тем самым вводил в структуру психического аппарата систему «восприятие-сознание». Именно эта система рассматривалась им в качестве ядра Я, где Я представлялось связной организацией психических процессов личности. В «Очерке о психоанализе» (1940), написанном в 1938 г., но опубликованном после смерти, З. Фрейд отмечал, что сознательные процессы находятся на периферии Я, однако внутренние процессы в Я также могут приобретать свойство сознательного, чему способствует работа функций речи, обеспечивающая устойчивую связь материала Я с отпечатками в памяти зрительных и слуховых восприятий. Идеи и мыслительные процессы могут стать сознательными, но для этого требуется специальная методика – «проверка на реальность». Таким образом, как считал З. Фрейд, уравнение «восприятие = реальности (внешнему миру)» уже не подходит. Ошибки, которые могут при этом возникнуть, называются галлюцинациями. Они характерны для сновидений и для некоторых психических заболеваний. В конечном счете З. Фрейд утверждал, что психология сознания способна понять нормальную функцию психики не в большей степени, чем значение сновидений. В ее распоряжении находятся данные сознательного самовосприятия, но этого оказывается недостаточно для постижения сложности психических процессов, раскрытия их взаимосвязей и нарушений. В отличие от психологии сознания психоанализ основывается на гипотезе о психическом аппарате, расположенном в пространстве, структурированном и развивающемся в соответствии с потребностями жизни, которые «обусловливают сознание лишь в определенной точке и при определенных условиях». Отталкиваясь от данной гипотезы, психоанализ предлагает технические приемы «заполнения пробелов в явлениях нашего сознания».
Бурлаков: 37 лет назад проникнувшись рационализмом киников Антисфена я записал в блокноте: С- эффективность обработки воспринимаемой информации! Этот шедевр лаконизма долго тешил моё самолюбие, но до этого С. я воспринимал как идеологическую категорию послушности к интересам общества. Без учёта новых знаний и проникнувшись философскими изысками литературных интерпретаций я остановился на том, что понятие "Разумность" полностью соответствует всем определениям, но ...очень лаконично! Поэтому решил конкретизировать и получил: С.-разумность мышления при точном мировоззрении! Это уже солидно. Тут даже Папа Римский наверняка не годится... Но в нашем случае этого маловато, и прочитав 2 тему 1 книги"Технологий" Арепьева я очередной раз убедился что философия не наука а литература профессиональных философов. Через 30 минут появилась формулировка: СОЗНАНИЕ- система репродукции информации Мира на основе восприятия, мышления и понимания. Преследовалась цель сформулировать определение для обыденного понимания, включая обобщение клеточного сознания и материализацию реальности вообще.
Бурлаков: Статья ДУША для критики замечаний и дополнений: Всё создано светом. Всё создано из света. Всё создано Светом Души Бога! Душа создана Богом как незыблемая субстанция и элемент Мира. Душа мощный принимающий и излучающий информационный центр, который постоянно с большой скоростью взаимодействует со всей информацией Мира, одновременно воссоздавая её первично на уровне реализации физического тела человека, и вместе с ним всего Мира. Душа имеет СТРУКТУРУ ДУШИ, которая состоит из: ДУХ, СОЗНАНИЕ, Физическое Тело, СФЕРА ДУШИ, ЭКРАНЫ ДУШИ, ПЕРВОРОДНЫЕ КЛЕТКИ, ЯЧЕЙКИ, ТОЧКА АРХИВАЦИИ ДУШИ, СФЕРА ВЕЧНОСТИ, СФЕРА БЕСКОНЕЧНОСТИ, и многое другое, несколько десятков элементов. В Душе имеется вся информация обо всём вне времени. Каждый элемент Души можно рассматривать как структуру, преобразующую информацию по своей задаче, и тоже состоящей из элементов. Дух, это действие Души. Он свет Души, который воспринимает и переносит информацию придавая ей нужные свойства. Дух осуществляет информационный обмен между источником информации и информацией областей действующих процессов на любом расстоянии и с огромной скоростью. Дух несёт в себе информацию Структуры Сознания, выстраивает эту структуру, материализует в соответствии с формами и их динамикой. СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ самая сложная часть Души. Сознание за счёт ВРЕМЕНИ организует ПРОСТРАНСТВО нашей реальности, придаёт форму и её развитие всем объектам реальности, от клетки и песчинки до звёзд на Макроуровне. Сознание, это структура репродукции всей информации Мира на основе процессов её материализации по задаче развития, а также восприятия, мышления и понимания на уровне физического тела. Сознание имеет три уровня, это КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ как Макроструктура, Сознание человека, и КЛЕТОЧНОЕ сознание на уровне физического тела. Душа организует процесс МЫШЛЕНИЯ, которое является свойством информации наряду с ВЕЧНОСТЬЮ. Мышление основной жизненный процесс, который охватывает все уровни как структура с элементами локализации по всем объектам информации, включая сознание клетки, органа, тела и объектов внешней реальности: камни, деревья, животные. Кроме этого существует возможность условной автономности мышления в структуре Души или Духа. Для человека мышление происходит с локализацией на уровне Сознания во взаимодействии уровней восприятия и понимания. По итогам эволюционных излишеств идеальное мышление человека претерпело модификацию на уровне восприятия в виде его ограничения, поэтому развитие человека в данное время обусловлено усилиями по расширению сознания за счёт осознания Души, увеличения восприятия и гармонизации мышления. При расширении сознания человек возобновляет имеющуюся способность Вечной жизни в физическом теле. Душа обладает способностями реализации физического тела не только воплощением через новое рождение, но и его материализацию в процессе ВОСКРЕШЕНЕИЯ. Душа имеет свойство РЕИНКАРНАЦИИ ,-многократного рождения тел. Этот процесс научно доказан и является прямым подтверждение существования Души и Бога. Гармонизация мышления обусловлена активным взаимодействием с Душой, и это проявляется с возможностью прямого доступа к информации в Душе в виде интуиции, ясновидения, яснопонимания. Личность человека развивается за счёт развития сознания в физическом теле по плану Души, основы личности. Жизнь и смерть человека зависит от Души потому, что тело вторично как её элемент, и при полном несоответствии планам и неспособности их реализовать Душа принимает решение об уходе из тела. События и причины ухода на бытовом уровне вторичны. Негативные события и болезни следует воспринимать как следствие не правильного мышления, ложного мировоззрения и плохих поступков, не соответствующих задачам развития. Подробнее на сайте: ИСТОЧНИКИ: Книги и материалы И. Арепьева, Г. Грабового, Н. Королёвой.
Королева: Бурлаков пишет: Душа имеет СТРУКТУРУ, в которой можно выделить её элементы, как ДУХ, СОЗНАНИЕ, Физическое Тело, СФЕРУ ДУШИ, ЭКРАНЫ, ПЕРВОРОДНЫЕ КЛЕТКИ, ЯЧЕЙКИ, ТОЧКУ АРХИВАЦИИ, СФЕРА ВЕЧНОСТИ, СФЕРА БЕСКОНЕЧНОСТИ, и многое другое, несколько десятков элементов. Тема, которая затрагивается требует Очень ТОЧНЫХ ЗНАНИЙ. ДУХ и СОЗНАНИЕ - это структура Души. ВЕЧНОСТЬ И БЕСКОНЕЧНОСТЬ - это структура Души. Поэтому прошу исправить эту цитату в посте.
Бурлаков: СПАСИБО! Изменил.
Corwin: В Сознании есть некоторая структура, которая наведывается в Хранилище Души и черпает оттуда нужные для развития Знания. Душа структурирует Сознание. Душа строит Тело, но и Бог тоже. Сознание можно представить как гидрокостюм водолаза, но не плотно прилегающий. Между Сознанием и Телом имеется прослойка. Если туда заглянуть (сознанием), то можно увидеть, как Душа и Бог строят Тело. Чтобы Душа структурировала Сознание, можно просто сделать так, чтобы Сознание чаще наведывалось в Хранилище Души. Так как Душа - это фактически уровень Создателя, то Она структурирует Сознание по Норме Создателя.
Бурлаков: О НАУЧНОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ НАУКА И ЛЖЕНАУКА Степин Вячеслав Семенович, академик, директор Института философии РАН. (Часть беседы) 5. В чем же выражается общий кризис современной цивилизации, приводящий к поиску новых ценностей? Та цивилизация, которую мы называем современной, техногенного типа - это особый этап цивилизационного развития. В отличие от традиционалистского типа, в нем решающую роль играет научно-технический прогресс. Наука не только обеспечивает технологические прорывы, меняющие социальную жизнь. Отстояв право на мировоззренческий статус, она предлагает свою картину мира как фундамент миропонимания. Эта картина мира внедряется в массовое сознание в процессе обучения и воспитания. Возникает особый тип рациональности, который связан с разновидностями научного дискурса, и человек усваивает их, часто сам того не замечая. Я напомню вам известный факт о том, как группы Выготского и Лурии (а потом эти выводы в Либерии повторил Скин Коул) обследовали мышление дехкан в кишлаках - людей традиционалистского общества. Обнаружилось, что даже у мудрых аксакалов, которые учат жить других, отсутствует абстрактная схема рассуждения по логике силлогизма. Они рассуждали совсем не так, как привык человек, обученный науке. Например, задают ему такую задачу: в Германии нет верблюдов; Берлин - город в Германии; есть ли в Берлине верблюды? По логике нужно сказать - нет. Но он отвечает: "Наверное, есть". - "Почему?" - "Ну, город большой? Большой. Может, туда пришел киргиз с верблюдом или таджик". По-своему он мыслит правильно - он мыслит по логике здравого смысла. Но не по формуле абстрактного силлогизма. Показательно, что такие задачки легко решали дети из тех же кишлаков, которые прошли курс обучения математике и основам естествознания в начальной школе. Такой же вывод получил Коул, когда он в Либерии исследовал традиционалистские группы. Этот тип мышления вообще характерен для людей, сформировавшихся в традиционалистском обществе, которое не знает науки. Наука не только дает нам образы мира, она формирует наше мышление, транслируя в культуре и внедряя в сознание людей особые структуры рациональности. Мировоззренческий статус науки был предпосылкой превращения ее в производительную силу. Он оправдывал ценность фундаментальных поисков - как поисков истины, получения результатов, непосредственно не внедряемых в практику, и ценных самих по себе. В фундаментальных науках открываются горизонты совершенно новых предметных миров и новых технологических возможностей, которые чаще всего реализуются лишь в практике будущего, иногда другой исторической эпохи. Так, Фарадей открыл электромагнитную индукцию в начале XIX в., но электродвигатели и электрогенераторы вошли в практику лишь в начале XX в. И оправдание такой деятельности состояло не в том, что она дает что-то для практики, а в том, что ученый открывает истину. Если бы не было мировоззренческого статуса науки, она никогда не стала бы производительной силой общества. В культуре техногенной цивилизации ценность научной рациональности вместе с рядом других ценностей (ценностью креативной деятельности, инноваций, автономии личности, прав человека и т.п.) образует единый комплекс мировоззренческих структур, которые выступают своеобразным "генетическим кодом" этой цивилизации. Она долгие годы считалась магистральной линией человеческого прогресса. Но сегодня у очень многих возникли сомнения относительно возможностей и будущих судеб технической цевилизации. Она многое дала человечеству, создав новое качество жизни, но именно она породила глобальные кризисы (экологический, антропологический и др.), поставившие человечество перед угрозой самоуничтожения. Есть основания полагать, что человечество вступает в эпоху радикальных цивилизационных перемен. И в разных областях культуры уже идет поиск новых ценностей, новых мировоззренческих образов, которые могли бы стать базовыми для третьего (по отношению к традиционалистскому и техногенному) типа цивилизационного развития, призванного найти выход из современных глобальных проблем. Эти процессы идут и в науке. Сегодня на переднем крае ее исследований и в высоких технологиях все чаще осваиваются объекты, представляющие собой сложные, саморазвивающиеся системы. Они требуют особых стратегий деятельности и вводят новые образы в научную картину мира. В своих работах последних лет я специально анализировал эти процессы. Одним из важных следствий является расширение поля мировоззренческих смыслов, которые формируют современная наука. Если в XVIII-XIX и первой половине XX в. она опиралась только на ценности техногенной цивилизации и отвергала образы мира традиционалистских культур как ненаучную мистику, то сегодня ситуация меняется. И целый ряд мировоззренческих идей традиционных культур могут быть согласованы с современной научной картиной мира. Возьмем, например, представления об окружающей нас природе как о живом организме. Такие образы природы доминировали в традиционалистских культурах. И новоевропейская наука долгое время отвергала их как мистику. Но сегодня, после идей Вернадского о биосфере и развития глобальной экологии, организмическое представление о природной среде, непосредственно окружающей человека, включено в научную картину мира. Перекликаются с некоторыми идеями в восточных культур и стратегии деятельности с саморазвивающимися системами. Кооперативные эффекты и небольшие воздействия в точках бифуркации способны порождать новые уровни организации в такой системе, тогда как увеличение простого силового давления на систему может приводить к тому, что она будет редуцироваться к одним и тем же структурам, не порождая нового. Эти стратегии напоминают принцип "у-вэй" (минимального воздействия), который был своеобразным идеалом деятельности в древнекитайской культуре. Процесс расширения поля мировоззренческих аппликаций современной науки превращает ее в один из важных факторов современного диалога культур. Но здесь таятся и объективные опасности появления различных маргинальных антинаучных концепций под видом нового развития науки. 6. Как сказываются на состоянии науки глобальные общественные сдвиги постиндустриальной эпохи? Именно с особенностями современного постиндустриального мира связан второй комплекс причин. Наш мир сильно отличается от индустриального. В свое время в интересной статье Дж. Холтона, опубликованной в "Вопросах философии" в 1992 г., со ссылками на исследования американских социологов, подчеркивалось, что постиндустриальный образ жизни отличается от эпохи классического модерна, т.е. XIX - первой половины XX вв. Тогда сформировался особый идеал деятельности, который требовал особых людей, способных следовать твердому распорядку, соблюдать абстрактные правила и нормы, принимать решения на базе объективных данных и рационального анализа, подчиняться авторитету, который узаконен не сакрально, а только за счет профессиональных достижений. Таким был тип поведения. Его описывал еще М. Вебер. И он характеризовал его как образ "железной клетки", которая ограничивает своеволие человека. Ныне этот "образ клетки" во многом изменен и размыт. Э. Гелнер, известный немецкий исследователь, применил другой образ. Сейчас на место "железной клетки" приходит "резиновая клетка", т.е. мягкие формы регуляции. Гелнер писал, что образ "резиновой клетки" подходит больше к современному обществу, в котором рациональная мысль и воплощающие ее виды деятельности все более сжимаются, так как доля населения, которая занимается этими видами деятельности, становится все меньше. Все большей становится доля населения, которая предпочитает легкие занятия. Это те, которых на Западе называют "людьми потребительского общества". Они ориентированы не столько на профессиональную деятельность и достижение успеха, сколько на развлечения, личные формы досуга, и не хотят подчиняться жестким правилам. И когда эти люди вынуждены таким правилам следовать, то жизнь для них уже далека от идеала. Особенно это касается современной молодежи. Философия постмодернизма пытается представить этот образ жизни нормативом будущего. В потребительском обществе деньги можно заработать довольно легко, занимаясь любой деятельностью. И можно получить больше денег, не занимаясь наукой, которая требует колоссального самоограничения. Люди, занимающиеся наукой, выпадают из сферы развлечений, поэтому наука не считается ныне привлекательной. Американские исследователи говорят, что люди сейчас не стремятся в науку, что статус ее значительно упал по сравнению с тем, каким он был даже в начале века. Хотя в науку еще верят. Но больше верят в технологии. К ним относятся с благоговением. У массы людей формируется особый тип мышления, который создается СМИ, обслуживающими потребительское общество. Это так называемое "клиповое сознание", когда мелькает калейдоскоп восприятий, впечатлений, нет жесткой логики, рационального рассуждения. "Клиповое мышление" делает людей очень восприимчивыми ко всяким чудесам, тайнам и т.д. В этом смысле в благополучных обществах возникает та же самая эзотерика, как и у нас. Люди верят во что угодно. Холтон приводит пример в своей статье: фото президента Буша с пришельцем из космоса. Это был фотомонтаж, но когда проводился опрос, оказалось, что большинство людей верили, что Буш общается с "пришельцами". В Америке вера в НЛО стала разновидностью религии. И когда мы заимствовали образ жизни потребительского общества, а он пришел к нам прежде всего через СМИ, в развлекательной сфере, то этот образ жизни будет формировать благоприятное отношение ко всякой чепухе и эзотерике, которые будут выдаваться за науку. 7. А каково, по Вашему мнению, мировоззренческое состояние, если можно так выразиться, самой науки? Наука сейчас такова, что процессы дифференциации явно опережают процессы интеграции. Она разделена на области, которые плохо стыкуются между собой. И это третья причина, побуждающая к лженаучным, эзотерическим идеям, которые будут проникать в науку и конкурировать с ней. Часто ученый-специалист говорит на таком языке, который не понятен его коллеге - ученому из соседней области науки. И поэтому какая-то эзотерическая, девиантная наука типа эффекта Блондло, возникая в одной области, другим ученым может приниматься на веру: Блондло же был специалист, он был физиком-экспериментатором, и ему вполне мог поверить специалист в другой области. 8. Вы упоминали, что существует тесная связь между положением российской науки и наблюдаемой активизацией лженаучных учений. Можно ли утверждать, что "российская почва" оказывается особенно благоприятной для бурного произрастания этих идей и концепций? Действительно, для нас самое важное - то, что происходит сейчас в России. Во-первых, неустроенность жизни порождает неуверенность в завтрашнем дне, стремление верить в чудо. Отсюда - вера в астрологию, гадание. Так было всегда в неустойчивых состояниях социальной жизни. Например, когда в Двуречье в эпоху Вавилона возник кризис того общества (во многом вызванный локальной экологической катастрофой), распространились массовые гадания, которые были особым признаком поздневави-лонской культуры. В эпохи неустроенности, разладов всегда возникает ожидание людьми чуда, которое все наладит и спасет. Это подпитывает эзотерику и мистику. Во-вторых, надо иметь в виду, что современные российские реформы разрушили многие ранее существовавшие структуры познавательной деятельности, в том числе научной познавательной деятельности. Такие регуляции всегда есть в обществе. В тоталитарной обществе они были связаны с идеологическим контролем. В демократическом обществе идеологический контроль устраняется, но это не означает ликвидацию контроля вообще. Невыполнение нормы там не проходит незамеченным и всегда вызывает санкции. У нас же в постсоветской жизни свобода воспринимается как воля, а ослабление норм социальной регуляции породило многочисленные рецидивы безответственного поведения. В эпоху реформ была во многом подорвана система научной регуляции и научной экспертизы, которая была в СССР. Новая же система пока в стадии становления, И вот недавно на заседании Президиума РАН академик Г.А. Месяц рассказывал, что Международная академия информатизации объявила конкурс в докторантуру, - а в качестве специальностей названы уфология, парапсихология, и по ним выдаются дипломы кандидатов и докторов наук... Все это открывает шлюзы для различных лженаучных и антинаучных взглядов, которые в погоне за сенсацией подхватывают СМИ и начинают их пропагандировать. Как же можно бороться со лженаукой? Тут я солидаризируюсь с тем, что писал Холтон: открытое разоблачение лженаук в СМИ - это важно. Но это не решает проблемы. А решает ее отлаженная система образования. Если падает интерес к науке, если размывается система образования, основанного на научных знаниях, то это будет подпитывать лженаучные идеи.
Бурлаков: Читая материал выясняется, что сознание конечно сложная штука для того, чтобы написать однозначное определение. Логически выходит, что 1 ВСЁ есть информация. 2 ДУХ транслирует инфу из Души и материализует в Структуре Сознания.3 3 ДУХ одновременно строит Стр. Сознания, следовательно:-Сознание, это СВОЙСТВО, или часть информации, которая представляет собой ЗНАНИЯ о форме и свойствах будущей МАТЕРИИ. 4 Информация, которую несёт ДУХ имеет свойства, наделяющие материю жизнью, мышлением восприятием пониманием и управлением. Таким образом выходит что сознание, это структура репродукции и управления информацией.
Бурлаков: Не претендую на безусловную истинность, но по моему скромному мнению Триединство выглядит не так, как принято об этом говорить... КОНЦЕПЦИЯ ТРИЕДИНСТВА БОГА. "Неисповедимы Пути Господни!" I ЦИТАТЫ: "Тот, кто создает безостановочно миры - троичен. Он есть Брама-Отец; он есть Майя-Мать; он есть Вишну-сын; Сущность, Субстанция и Жизнь. Каждый заключает в себе двух остальных и все три составляют одно в Неизреченном". Упанишады. «Основные принципы эзотерической доктрины можно формулировать так: Дух есть единственная Реальность, Материя – лишь его внешнее выражение, изменчивое, мимолетное, его динамизм в пространстве и времени. Творчество вечно и непрерывно, как сама жизнь. Микрокосм-человек, по своей тройственной организации (дух, душа и тело), есть подобие и отражение макрокосма-вселенной (мир божественный, мир человеческий и мир естественный), который в свою очередь есть тело Бога, абсолютного Разума, соединяющего в своей природе: Отца, Мать и Сына (сущность, субстанцию и жизнь). Вот почему человек, образ и подобие Бога, может стать его живым Глаголом» Введение в эзотерическую доктрину Э.Щюре. " Однажды Деваки погрузилась в глубокий экстаз. Она услыхала небесную музыку, как бы океан арф и божественных голосов. Внезапно небо разверзлось, раскрывая бездны света. Тысячи сияющих существ смотрели на нее и, в сверкании молниеносного луча, Солнце солнц, сам Махадева, появился перед нею в человеческом образе. И тогда, чувствуя что мировой Дух проник в неё, она потеряла сознание и в забвении всего земного, отдавшись беспредельному восторгу, она зачала божественного младенца. Когда семи лун описали свои магические круги вокруг священного леса, глава отшельников призвал к себе Деваки. "Воля Дев исполнилась," сказал он. "Ты зачала в чистоте сердца и в божественной любви. Дева и мать, мы преклоняемся перед тобою. От тебя родится сын, который будет Спасителем мира. Но твой брат, Канза, ищет погубить тебя и святой плод, который ты несешь в своих недрах. Нужно спасаться от него. Братья отведут тебя к пастухам, которые живут у подножия горы Меру под благовонными кедрами в чистом воздухе Гимавата. Там ты родишь твоего божественного Сына и ты назовешь его Кришна, священный. Но да будет для него неведомо твое и его происхождение; не говори о нем никогда. Иди без страха, ибо мы бодрствуем над тобо." Рождение Кришны Из книги Арепьева "Завет Грядущего Библия Будущего": "Сфера души первично была выстроена на основе Духа. Чтобы создать душу, граничащую с Вечностью и Бесконечностью - Дух нёс то, что является результатом постоянного гармоничного развития с очень большой динамикой. И Дух выстроил душу в себе, пронёс во внутреннюю часть любовь - расположил и закрепил её на внешней стороне сферы души. Так возник свет. Так возникла душа. И была окутана любовью и заботой, которую дал всем Отец Небесный. И действие на уровне души - изначально вечное, так как охватывает всю структуру Мира. А на основе любви и света - Мир строится, воспринимается реальностью, её же создавая. Так каждый человек, увидев цветок в саду у Отца, увидит и сад, увидит Того, Кто всё создал. Представ перед Создателем, человек увидит и поймёт другого Человека, Создателя всего. Получит от Него знания и свет, увидит Мир и реальность, поймёт строение цветка, поймёт и увидит Того, Кто это создал. Душа восприняла весь Мир, созданный Отцом, и через дух окутала как Мир, так и себя любовью - так как Мир был построен на основе любви Отца" Что было за миллиарды лет эволюции жизни человека, мы не знаем. Но, имея некоторые сведения, можно получить обобщенное гипотетическое представление. Цитаты из книги «Кейси об Атлантиде»: «Далее мы находим, что эта сущность, ныне живущая под именем (...), была в числе детей Закона Единого; пришла на Землю естественным путём, что означало в то время создание семьи. (Тогда она представляла собой скорее группу людей, чем семью в современном понимании.) Ибо Высшие Силы могли, в случае необходимости, создать канал для воплощения, или материализации избранных сущностей или душ» [877-26] «В период времени, около 100 или 98 тысяч лет до прихода Рамы в Индию, на земле Атлантиды жил некто Амейлиус, который впервые отметил разделение существ, населяющих эту часть земного шара, на мужские и женские индивидуальные особи. Их физические тела имели природу мыслеформ: эти существа могли испускать их (мыслеформы) в желаемом направлении, в котором в соответствии с формой мысли постепенно развивалась физическая форма (этот процесс чем-то напоминает поведение амёбы в стоячей воде залива или пруда). (Амёба при движении выпускает из себя похожие на лапки отростки-ложноножки и таким образом плавно передвигается. — Прим. пер.) Если построенные таким способом формы удовлетворяли желание их строителя, они уплотнялись в соответствии с существующими тогда материальными условиями, постепенно приближаясь к нынешним формам человеческого тела. Цвет этих форм приобретал окраску окружающей среды, подобно тому, как сейчас это делает хамелеон. Так образовалась красная по цвету форма, известная позднее как красная раса. Затем эта раса под действием всех сил, проявленных в окружающей среде, прошла те периоды развития, через которые непосредственно за ней прошли жёлтая, чёрная и белая расы в других частях света. В этом же регионе (на атлантическом континенте. — Прим. пер.) при благоприятных условиях окружающей среды развитие расы происходило намного быстрее. Хотя свидетельства гибели атлантической цивилизации нельзя назвать абсолютно доказанными, их всё ещё можно найти в некоторых горах. Помимо этого, атланты оказали влияние на жизнь тех людей, на чьи земли они мигрировали. И даже в наше время это влияние продолжает распространяться не только на отдельных личностей, но и на группы людей и нации: оно проявляется либо непосредственно через воплощения, либо через ментальное воздействие на мысли отдельных людей» (364—3) По словам Эдгара Кейси, красная раса развивалась в Атлантиде, причём развитие её шло ускоренными темпами. Хотя предыдущая цитата взята из общих «чтений» по Атлантиде, в индивидуальных «чтениях» тоже имеются ссылки на инкарнации в те далёкие времена; и в них также содержится информация, упомянутая в общих «чтениях». Так, описывается один человек, который жил «на земле атлантов в доадамовы времена, и он был одним из тех, чьи физические тела являлись уплотнёнными мыслеформами. В этом существе два пола объединялись в одном теле, и он был прекрасным музыкантом в игре на свирели» (5056—1; май 1944 г.)9. «...На земле атлантов, когда произошло разделение тел на мужские и женские» (2121—2; февраль 1932 г.). «...В те дни, когда Сыны Бога собрались, чтобы обсудить особенности появления человека на физическом плане Земли, эта сущность была среди избранных посланников» (137—4). В общем «чтении» по Атлантиде (364—4), где тысячелетия «спрессованы» в несколько абзацев, говорится об ускоренном развитии первых людей, а также об их достижениях в области электричества и воздухоплавания, что широко применялось в создании транспортных средств. Я хотел бы истолковать вышеприведённые «чтения» следующим образом. Мыслеформы, которые могли некогда свободно перемещаться в нематериальном мире (или в другом, отличном от нашего мира, постигаемого пятью чувствами), вовлекли себя в физические тела. Совершив это, они обрели способность переживать физические ощущения — тепла, холода, удовольствия, боли и т.д. Однако чем более они стремились к чувственным наслаждениям, удовлетворяя эгоистические желания, тем менее свободно они могли входить и выходить из своих материальных тел. Затем они стали заключёнными в свои тела от рождения до смерти, и, следовательно, — подчинёнными всем законам физического мира. Очевидно, они продолжали наслаждаться своим пребыванием в материи и начали эксплуатировать физический мир и перестраивать его для своего собственного удовольствия и развлечения. Далее в «чтении» (364—4) говорится: «...Но в результате этих воплощений (в материю) и изменений, которые произошли в личностях, мы находим, что ...Сыны Творца ...увидели эти изменённые формы, или дочерей людей, и осквернили себя смешениями, которые породили презрение (личностей друг к другу), взаимную ненависть, кровопролития, себялюбие без уважения к свободе и желаниям других. И начались тогда в конце этого периода розни и раздоры среди людей» (364—4). Как надо понимать выражение «Сыны Творца увидели дочерей людей»? Я объяснил бы его в том смысле, что продолжающийся эволюционный процесс на Земле (вспомним, что животные заселили Землю задолго до человека; сушествовали, вероятно, и человекоподобные существа) был нарушен воплощением в материю упомянутых мыслеформ. Можно представить, что они, обретшие плоть, во многих случаях, скрещивались с животными, в результате чего появлялись иногда довольно причудливые существа. По поводу такого смешения возникли различные мнения. Отрывок из «Послания апостола Павла к Коринфянам» созвучен с таким толкованием, и он указывает на создавшуюся в связи с этим проблему: «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:47—50). «Сотворение мира» По официальной версии Ветхого завета первыми людьми были Адам и Ева, которые вкусили запретный плод и были изгнаны из рая. А из свитков Мертвого моря, Талмуда и даже первоисточнике Библии на арамейском, можно узнать другую версию. Ева была второй женой Адама, и до нее он уже успел «вкусить запретный плод». Со своей первой женой Лилит. Позднее текст Ветхого завета был переписан, и история Лилит была изъята. Существует также версия, что, Ева получила свое имя, означающее Жизнь, только после грехопадения и изгнания из Рая. Возможно, ранее она звалась Лилит… Бог создал Лилит и Адама из глины. ( По одной из версий, Лилит создана из огня). И тут начались споры. Лилит утверждала, что они равны, так как оба сделаны из глины. Она не хотела подчиняться Адаму, а, говоря на современном языке, отставивала свое гендерное равенство и свои права. Не сумев убедить Адама, она улетела к Красному морю, где ее настигли три ангела, посланные богом. Лилит отказалась вернуться. Тогда ангелы взяли с нее клятву в том, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. Энциклопедия «Мифы народов мира» рассказывает: ЛИЛИТ (евр. lilith, часто в форме множ. числа не только жен., но и муж. рода; народная этимология связывает с евр. 1у1, «ночь», злой дух, обычно женского пола, в иудейской демонологии. В Библии упоминается у пророка Исаи 34 глава, 14 стих. Хотя в некоторых переводах само имя отсутствует. Имя Лилит восходит к именам трех шумерских демонов: Лилу, Лилиту и Ардат Лили; В еврейской традиции она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. Поэтому Талмуд («Шаббат» 151 б) не рекомендует мужчинам ночевать в доме одним… В иудейском быту считалось, что Лилит наводит порчу на младенцев, похищает и подменяет их; ей также приписывались порча рожениц и бесплодие женщин. В эпосе о Гильгамеше она появляется как дух ивового дерева, вокруг основания которого обвился змей и в кроне которого свила гнездо волшебная птица. Благодаря большому интересу к каббале в Европе эпохи Возрождения предание о Лилит как первой жене Адама стало известно европейской литературе, где она обрела облик прекрасной, соблазнительной женщины. Такое представление о Лилит появляется и в средневековой еврейской литературе. Известны, например, рассказы о том, как Лилит принимала облик царицы Савской.Согласно каббалистической книге «Зогар», Лилит стала женой Самаэля и матерью демонов. II ИМХО: 1 . ДУША не имеет пола, потому, что может воплотиться при рождении в тела разного пола. Тело-элемент Души. 2. Женщины могли репродуцировать детей самостоятельно.(факты не порочного зачатия и другая информация о соответствующем периоде эволюции.) 3. Мужчина не может родить, но имеет атавизм сосков. Следовательно:- как разновидность появился в процессе эволюции однополого вида. 4. В основе всего ДУША, элементы которой Дух, Сознание и Тело. 5. Душа имеет и другие элементы, как тела на Макроуровне (думаю ДВА?) ВЫВОДЫ: 1. Творец возможно не имеет пола, потому, что ДУША первична и не имеет половых признаков, поэтому можно только гадать: Творец в лице Отца или Матери, или ОБА совместно, или в одном лице. 2. Более естественен вариант происхождения в форме рождения малого из большого, а это МАТЕРИНСКАЯ особенность. 3. БОГ ТВОРЕЦ есть МАТЬ, или БОГОМАТЕРЬ, ЖИЗНЬ и ВЕЧНОСТЬ! 4. Триединство сформировалось в развитии с момента Начала-Начал и персонифицировано как три земные ипостаси личного воплощения: дети Бога. 5. У ВЕЧНОСТИ не может быть начала по определению, кроме философских вымыслов. 6. Альфа и Омега символика первичности информации, и её взаимосвязь с Вечностью и Бесконечностью. 7. На основе новых знаний по Учению Г.П. Грабового идее Триединства больше соответствует понятия Душа, Дух, Сознание и их проявление как информация, энергия и материя. 8. Бог Един, но Триединство сфера дальнейшего Вечного развития в плане развития всего Человечества, как части Бога. Если люди трансформировали свою форму тел нынешней расы под специфику репродукции, то наверное и БОГ изменился, хотя трудно сказать, как в Вечности воспринимается форма, если всё наперёд предопределено и Богу известно. 9. Религиозная концепция Триединства в христианстве игнорирует понятие «МАТЬ», что выглядит странно и не логично. Если Её заменили Евой из сказки о сотворении мира то это полный бред, Потому, что в многочисленных вариантах ветхих сочинений есть фигурантка ЛИЛИТ с хвостом. А это наводит на мысли, что Адам тоже должен быть с хвостом по идее «подобия образа», или авторы «сотворения» к Богу никакого отношения не имеют. Это наиболее вероятно, потому, что изложение «сотворения» плод глупости по многим причинам. 10. Окончательный вывод: Вместо Отец Сын и Св. Дух правильнее: Единый Бог МАТЬ во всех ЕЁ проявлениях, включая ТРИ земные воплощения Бога Ра, Христа и Святого Духа под различными именами в разное время. Возникает вопрос:- Почему БОГ-ОТЕЦ в основном употребляется в текстах писаний о Христе и других!? 1. Исторически общественная роль женщины принижалась, поэтому религия в патриархатном обществе не могла основываться на идее женского начала. 2. Религии основаны на большой доле вымысла обслуживающего персонала. 3. Ясновидящие видят то, что превалирует в восприятии в Коллективном Сознании. В индуизме Бог воспринимается в разных формах. Другими словами:- мы сами создаём образ БОГА, поэтому в Индии Кришна темнокожий. 4. Бог может менять свое проявление в зависимости от эволюции, поэтому не факт, что раньше было как сейчас, или в будущем не изменится.
Королева: Бурлаков пишет: 9. Религиозная концепция Триединства в христианстве игнорирует понятие «МАТЬ», что выглядит странно и не логично. Если Её заменили Евой из сказки о сотворении мира то это полный бред, Потому, что в многочисленных вариантах ветхих сочинений есть фигурантка ЛИЛИТ с хвостом. А это наводит на мысли, что Адам тоже должен быть с хвостом по идее «подобия образа», или авторы «сотворения» к Богу никакого отношения не имеют. Это наиболее вероятно, потому, что изложение «сотворения» плод глупости по многим причинам. Адам, Ева и Лилит были сделаны другим "богом".
Бурлаков: Спасибо Королева! Хочу логически понять к чему легенда о Андрогине у Петрова, если всё как бы можно гораздо проще объяснить.
Королева: Бурлаков пишет: Хочу логически понять к чему легенда о Андрогине у Петрова, если всё как бы можно гораздо проще объяснить. У каждого свой дракон, которого человек сам и выростил. У кого то больше, у кого то меньше. Каждый видит своего " зверя" по разному. Но все это дело рук самого человека.
Бурлаков: Значить это плоды нашего воображения, в зависимости от потребности актуализировать гипотезу. Именно то, о чём излогалось в трилогии о сказочности 2 уровня для ясновидцев, принимающих свои фантазии за внешнюю реальность. Мне проще, потому, что глюки только во сне наблюдаю. А сон исключение из правила по которому "реально то, что реально в сознании" За исключением одного момента, когда очень надеялся на Бога, а увидел Деву Марию!